《西单饭店》

万山苍翠出谷雨，僧敲钟磬纱罩灯。也曾不负离别意，孤凉依稀N夜情。

体系的模式：集中式生产，分布式服务。

明文Plain Text；密文Cipher Text。

公钥Public Key；私钥Private Key。

会话初始化协议（Session Initialization Protocol，SIP）vs H.323协议

自下而上式：bottom-up。

签名验签：Hash，防篡改，防抵赖，不加密。

证书：用户信息and公钥，发布式。

根据地：CA平台的构建and客户端的汇聚。

WH走HW的路，绑到国家利益的战车上，国不亡，我不死。

单向函数算法，也称HASH算法。

    用哈希函数（Hash Function）变换后得到的hash值，通常称为“数据摘要”。哈希函数的意义，是可以将任意长度的信息输入后加以浓缩，并转换成为一个长度比较短且固定的输出信息的运算，一般称此输出信息为哈希值。

    哈希函数与加密算法一样，均是将信息加以隐藏。加密算法的结果，可以通过适当的方式将结果还原，获得原来的内容；而哈希函数则必须具有不可逆的单向（One-Way）特性，使得对给定文件，可以简单快速地计算该文件的哈希值，且经过哈希函数浓缩和运算后的哈希值，无法还原成先前的信息。

        Hash函数：将任意长度的字符串映射成一个较短的定长输出；单向性，不可逆；运算上的唯一性；常用Hash算法有MD2、MD4、MD5、SHA、SHA-1。

算法的特点

对称密码算法：加/解密速度快，但密钥分发问题严重；

非对称密码算法：加/解密速度较慢，但无密钥分发问题，支持大规模使用；

杂凑函数：计算速度快，结果长度统一，单向性、数据不能恢复。

    物料编码的制定，应坚持两个规则：一是代码含义的规则，二是代码分配的规则。代码含义应该遵循简单的原则，代码分配应该遵循统一的原则。ERP系统中，有许多管理物料属性的字段，要充分利用。物料编码，只是标识符而不是描述符。现实中，采用无含义流水号的企业并不多，因之很多人是不习惯的。从存在就是合理的角度讲，有一些含义未尝不可，但是，含义不应该超过三级。

前定和谐

Pre-established Harmony

    G·W·莱布尼兹认为，万物由“单子”构成，而单子因其绝对单纯而无部分，没有“窗”可供出入，因而彼此不能互相影响、互相作用；但宇宙万物却互相协调，构成一个和谐的总体。他认为，这是因为上帝在创造世界时就使每一单子具有这样的本性，在以后的全部发展中，每一个单子都各自遵循自身的规律发展变化，又自然地与其他一切单子的发展变化保持协调。他还用“前定和谐”的学说来说明心身关系。莱布尼兹有时还自称其哲学体系为“前定和谐系统”。

  ¯皇天无亲，惟德是辅。

  ¯所谓天者，非苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《说苑l建本l西汉刘向》

  ¯民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子l尽心下》

  ¯自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。《新语l大政上l汉贾谊》

  ¯公则天下平矣，平得于公。《吕氏春秋l贵公》

  ¯公正无私，一言而万民齐。《淮南子l修务训》

  ¯凡举事必先审民心，然后可举。《季秋纪l须民》

  ¯宗庙之本在于民。《有始览l务本》

  ¯进思尽忠，退思补过。《左传》

  ¯彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。忠于事君，仁于利下，推之以恕道，引之以不党……《说苑l至公篇l西汉刘向》

  ¯己欲立而立人，己欲达而达人。《论语l雍也》

  ¯大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所有，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭。是谓大同。《礼记l礼运》

  ¯所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。《论语l公冶长》

  ¯兼相爱，交相利。《墨子l兼爱下》

  ¯先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子l荣辱》

  ¯居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子l滕文公下》

  ¯古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致其知在格物。《大学l（八条目：格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下）》

  ¯太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。

  ¯得志泽加于民，不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子l尽心》

  ¯先王贵诚信，诚信者，天下之结也。《管子l枢言》

  ¯人所以立，信，知，勇也。《左传》

  ¯大人者，言不必信，行不必果者，惟义所在。《孟子l离娄上》

  ¯古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。《晁错论l苏轼》

  ¯满招损，谦受益，时乃天造。《尚书l大禹谟》

  ¯士不可以不弘毅，任重而道远。《论语l泰伯》

  ¯其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。《新民说l论毅力l梁启超》

  ¯道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻……故君子慎其独也。《礼记l中庸l“慎独”》

  ¯圣人之诺己也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已；可则诺，不可则已。故其诺未尝不信也。小人不义亦诺，不可亦诺，言而必诺，故其诺未必信也。故曰：必诺之言，不足信也。《管子》

  ¯言足以复行者允之，不足以举行者勿允。不足以举行而允之，是荡口也。《墨子》

  ¯执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？《论语l子张》

  ¯明中叶，顾命大臣张居正，提出“天生一世之才自足一世之用”。此公还提出选才六原则：“毋炫于虚名；毋尽拘于资格；毋摇之以毁誉；毋杂以爱憎；毋以一事概其生平；毋以一眚掩其大节”。

《红楼梦》

 

《葬花吟》

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

 

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

 

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

 

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

 

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：

 

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

 

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

 

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？

 

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

 

《芙蓉女儿诔》

 

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？

地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？

望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？

列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？

驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？

听车轨而伊轨兮，御鸾鹥以征耶？

闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？

斓裙裾之烁烁兮，镂明月以为璫耶？

藉葳蕤而成坛--兮，檠莲焰以烛兰膏耶？

文瓠瓠以为觯斝兮，洒--醁以浮桂醑耶？

瞻云气而凝睇兮，仿佛有所觇耶？

俯波痕而属耳兮，恍惚有所闻耶？

期汗漫而无际兮，捐弃予于尘埃耶？

倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？

余中心之为慨然兮，徒嗷嗷而何为耶？

卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？

既窀穸且安称兮，反其真而又奚化耶？

余从桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？

止兮，卿其来耶！

中华崛起策：从中美经济共生体谈起

刘涛

刘涛：德国Bielefeld大学社会学博士生；Bielefeld大学世界社会研究所研究员。

 

        2004年10月，权威的经济学杂志《经济学人》刊登了一篇题为“龙与鹰”的文章，阐述了当前世界经济的根本特点。

    其论点简单转述如下：当前世界经济由两个火车头拉动，中国小火车头和美国大火车头。中国是世界的产品生产者，或称世界工厂；美国则是世界的消费者或称世界最大的消费市场，负责消费世界各地生产的产品。亚洲各国把对美国的产品出口，看成是自己经济成长的重要来源和经济驱动力。中国和其他亚洲各国生产的产品源源不断地销往美国，产生了对美国的巨额贸易顺差，积累了丰厚的外汇储备。亚洲主要经济大国为了支撑及推动本国经济的发展，把自己赚来的外汇储备再投入到美国的金融和资本市场，购买美国的债券和股票，大力用自己的钱去促进美国消费者的消费。美国消费者本来就有提前消费和超前消费的习惯，在有了亚洲大金主，如日本和中国巨额借贷下，美国的消费市场更是无比旺盛，美国人大量购买来自亚洲各国，特别是来自中国的廉价产品，这又进一步刺激了中国这台世界工厂的发动机。这样就产生了中美经济连体婴儿的现象：世界最大的资本主义国家美国和社会主义中国在经济上紧密相连，你中有我，我中有你，互相紧密的结合在一起，共同促进了世界经济的发展。这种奇特的模式有一个明显的弊端：没有任何一个国家，任何一个家庭和个体能无限制的提前透支消费下去，因为这样负债消费，到一定时候，就会达到国际公认的警戒线，置国民经济于险境。事实上，美国的双赤字现象一直为国际经济界关注，也就是财政赤字和经常项目赤字的问题。财政赤字是由于美国政府不断扩大的开支引起的，而经常项目赤字是由于美国政府和消费者支出大于收入所引起的，这两项赤字就象两颗不定时的炸弹，一直悬挂在世界经济的上空。

    该文的论点有一定的简化。譬如说，世界各国当然不止出口到美国，中国不仅是世界的生产者，同时也是一个新兴的大市场，其重要地位是举世公认的。但是，该文的中心主旨基本反映了世界的现状，即世界各地许多重要的经济体仅靠内需，难以拉动其经济的增长，便过分地试图依赖美国这个全球最大的市场来促进本国经济的发展。于是，一个基本问题出现了：为什么美国能持续地、长时期地消费各国产品？美国内需增长的驱动力在哪里？

    让我们简单地回顾一下二次大战结束以来国际经济史的发展：

    二战后，资本主义国际经济体系确立了美元金本位的体制，美国凭借强大的经济地位建立了国际美元金融体系。战后布莱顿森林体系更是有助于确立美元的霸权地位。美国实施了马歇耳计划，援助深受战争重创的欧洲大陆和日本，成为国际大金主。

    资本主义体系内部，则吸取了过去原始资本主义和垄断资本主义的教训，开始全面实施凯恩思主义和建立现代福利国家的进程。 这一期间，资本主义融合了许多社会主义改良的思想，变得越来越具有人性化和社会化。值得注意的是，在此期间，不仅是德国建立了社会市场经济，英国和北欧建立了现代福利国家，即使在自由竞争思想高度发达的美国，也进行了相当程度的社会工程和社会改良，以改善劳工生活，保护基本的劳工权利。这一阶段，美国工会的权利也得到了扩张，可以在相当程度上参与国家社会政策的决策；凯恩思主义，更是强调通过改善大众的生活来提高大众消费，刺激经济的发展。凯恩思主义著名的口号就是“节约不是美德”，节约在古典经济时期也许是美德，但在现代的市场经济中却是阻碍经济增长的因素，因为过高的储蓄无法转化为消费，进而无法转化为推动经济发展源源不断的动力。二战以后，主要资本主义国家正是通过刺激大众消费，建立和扩大中产阶级，让市场经济配以现代的福利国家和社会保障体系，从而避免了资本主义崩溃的危机，进而成功的创造了二战后资本主义的黄金时期。从50年代到80年代，资本主义国家经历了一系列重大变化：一是日本、西德战后的迅速崛起，改变了国际经济的版图。由于战后布莱顿森林体系规定了美元不可以对其他货币贬值，相反，日元马克法郎和英磅却可以对美元进行贬值。日本和西德利用有利的战后条件，如韩战和越战等迅速扩大生产，并进一步对美元实现贬值，扩大对美出口，日德因此积累了巨额的外汇储备。二是美国实力相对的下降。美国许多生产部门不敌日德，竞争力日趋萎缩。美国巨额投资欧洲、日本的时代宣告结束，日本和德国资本开始大举进军美国。三是日德的经济奇迹创造了庞大的中产阶级群体，成为世界经济中重要的消费者。如果我们倒退到1980年，我们一定会认为世界将属于日本和西德，他们一定会在经济上超越美国。当时响彻云霄的口号是“小日本天下第一”和“小日本买下美国”；德国人也很骄傲地宣称“我们在政治上是被抛弃的民族（输了战争），在经济上是崛起的民族”。

    事实上，日后的发展证明，日本并没有买下美国，德国在世界经济中的作用和地位也远不能和美国相比。其重要的原因是，日本德国的国内市场狭小，分别拥有一亿两千万人口和八千万人口（按今天的标准计算），国内市场的饱和线很容易达到。一旦国内市场基本饱和后，日德经济体就非常地依赖外在市场。

    美国拥有超过三亿的人口，消费力极为旺盛，分别相当于两个半日本和近四个德国（按人口计算）。美国的金融市场、资本市场是全球最发达和最健全的，美元又是超级国际货币，因而，一般财经人士都会认为投资美国是最安全的、最上算的、稳赚不赔的。另外，日本德国等新兴经济体之生产力的急剧提升和国内市场的相对饱和造成的产品过剩，只能通过出口来消化；但是，美国消费者也不可能无限制的消费，必需有足够的资本来源，这样，就产生了本文开头所阐述的现象，亚洲经济体源源不断地注入资本到美国，不仅投入美国的金融资本市场（股票市场和房地产市场等），也大量购买美国债券，以资助美国消费者消费。一旦美国消费者偃旗息鼓，亚洲的生产发动机仿佛就会歇火。这样一来，就产生了一个奇特的现象：美国在生产领域不断地败下阵来，交出了一个又一个的领域优势，却在国际金融领域成了大赢家；无数国际资本投入到美国市场，美国人总是在消费，总是有钱消费，也总可以借钱消费。美国是借钱的一方，却俨然成了大爷。因为美国拥有美元的优势，可以魔术般地通过升值、贬值和通过汇率利率的变化来变换借贷的数额。借钱的一方却无比依赖美国，一是期望美国消费者消费，二是提心掉胆地观望美国的汇市和股市，美国一打喷嚏，全球就感冒。

    这种现象也基本反映了当前中国的困境：中国的崛起，在很大程度上，很像过去日本和西德的崛起。很多当前的经济现象，如美国逼迫人民币升值、中国积累了巨额的外汇储备、大举投资美国资本市场和购买美国债券，都在10年、20年或是30年前的国际经济史中多次出现，只是当时的主角分别是美国对德国、美国对日本、美国对四小龙罢了。

    中国的崛起不同于以往任何一个强权的崛起。原因在于，中国是以13亿人口进入了世界市场，如果中国的现代化成功，必将创造无可争议的世界最大市场的地位，必将创造世界上最大的中产阶级和世界上最庞大的消费群体。在这一过程中，中国可以借力使力，利用世界最大市场的地位，把美国全球金融霸主的地位夺过来，不仅可以让世界的生产资本投资中国，也可以让世界的金融资本投资中国，并确立人民币的世界货币地位，从而改变人为刀殂我为鱼肉（美元霸权）的地位。

 

    为什么，我们拥有这么有利的条件，却完全没有利用起来，甚至长时间忽视了中国庞大的潜在内需市场呢？这恐怕得从思想观念上谈起。

    我国在过去左倾思想占主流的计划经济时代，由于过度的平均主义和一大二公，造成了我国经济长时期的徘徊不前，计划经济和国有企业的低效和僵硬，更是让国人痛惜我中华错过了二战后经济发展的黄金时期；“文化大革命”的极左思潮更让国民经济濒临崩溃。出于对过去极左思想的反思和否定，中国一些理论精英，在改革开放以后，对经济自由主义思想比较赞赏，对市场经济模式钟爱有加。经济自由主义思想和发展经济至上的思想成为主流论述。

    这样一来，就产生了一个认识误区：认为只要实施了市场经济，只要实现了经济民营化，只要消除了平均主义，一切问题就会迎刃而解。在90年代的某段时间内，经济自由化和私营化的思潮达到了顶峰，我们甚至把教育产业化、医疗制度私营化，各项社会保险制度更是严重缺失。由于与现代市场经济相适应的社会保障机制的相对滞后，甚至倒退，普通民众虽然经历了生活水平的高度提升，但不容忽视的是，教育费用、医疗费用的大幅度上涨和基本社会保险的缺乏，造成了普通老百姓的谨慎心理。怕丢掉饭碗、怕生病、怕老无所养、怕孩子念不起书，使得大多数民众，即使在收入大幅度增加后，也怯于消费，而宁愿把钱存起来，以备不时之需。

    当然，选择市场经济是一项完全正确的选择，如果没有邓公当年英明的决定，也许中国人今天还会为“姓社姓资”纠缠不休，蹉跎岁月。在当时中国百废待兴、经济还非常落后的时代，如果我们中国人还不能集中精力，以经济建设为中心，就绝不会有中国崛起的历史画面的展开。然而，任何思想，都要根据新的历史阶段和新的历史条件加以修改，以和新的社会历史条件相适应。Now，让我们以发展的眼光，并站在更高的历史角度，来检视一下当前存在于我国非常流行的观点和某些误区：

    观点1. 市场经济是一种最佳的资源配置的模式，和最佳的经济制度。

    解析：不全对。市场经济当然极大地促进了生产力，马克思本人也说过，资本主义诞生200年来所创造的财富，超过了人类有史以来2000年的总和；计划经济在全球的失败，证明了市场经济的有效性和成功。但是，市场经济作为资本主义经济的一种资源配置模式，也具有天然的缺陷。市场经济容易造成两极分化，有钱的和无钱的、有能力的和相对缺乏能力的、竞争中成功的和竞争中失败的，极易分化成两个不同的阶层，形成赢者通吃、败者被淘汰的社会达尔文主义现象。市场经济中的企业主，天然关心的是利润成长，并不必然关心普通劳工的生活和利益。当越来越多的产品生产出来后，如果劳工的所得收入没有成长，而福利待遇也没有增加的话，就会产生早期资本主义的危机，即生产过剩的危机，产品无法被消费，大量积压，进而引发整个资本主义制度的经济危机。另外，如果发达的西方国家的资本，控制了某发展中国家的核心领域，如能源、交通和金融，那么，尽管该发展中国家也采取市场经济，但因为本国的民族产业培育不起来，整个生产消费领域完全被外来资本控制，那么，这个国家的经济也只能始终停留在殖民地经济的水平。

    因而，确切的说应该是，配有一定的国家宏观调控，并配有现代化的社会保障的市场经济才是最好的经济模式。拉美也实施市场经济，非洲大多数国家实施的也是市场经济，但非常地不成功。拉美在经历了一段时间的经济奇迹后，就怎么爬也爬不上去了，产业结构依然停留在简单的加工业和能源出口；非洲则完全没有培育出现代化的市场。确切的说，采取市场经济而取得巨大成功的，只是少数国家，美国西欧不说，后进国家中，取得成功的只有日韩和亚洲新兴经济体，也就是说，全球加起来也不过只有20多个国家是成功的市场经济国家，绝大多数国家虽然也采取了市场经济，但依然在现代化的边缘徘徊。

    这难道不值得我们深思吗？如果我们仔细分析一下，凡是成功的市场经济国家都是建立了现代化社会保险和社会保障的国家，也都是中产阶级得到培育、大众消费得到促进的国家。相反，在贫富极端悬殊、社会严重两极分化、社会保障制度缺失的资本主义国家，往往也是失败的市场经济国家。前一段时间里，国内媒体热谈的中国拉美化现象，就表明了国内理论界对单纯发展市场经济而忽略社会平衡发展的深刻反思。

    观点2. 社会福利费用高昂，会拖累经济的高速发展，会让中国倒退到平均主义吃大锅饭的时代。

    解析：这是一种非常片面的观点。在当今发达的成功的现代化国家中，没有任何一个国家没有建立现代化的社会福利制度，即使是美国，也在罗斯福总统和战后约翰逊时代，经历了社会福利制度的大幅度扩张，并进行了大量的社会改革。社会福利制度不仅缓和了社会矛盾和冲突，其本身还具有重要的经济效用，是经济长期稳定和可持续发展不可缺乏的一部分。德国社会学家考夫曼（Franz-Xaver Kaufmann）总结到，福利制度有四大经济效用：⑴ 福利政策使劳动力免遭过早的折损伤害（比如工伤事故、疾病、职业病等），提高了工人工作的积极性，同时也稳定和提高了工作效率。⑵ 国家通过对家庭政策、住房政策的投入，促进了人力资本的培育，因为家庭本身也是培育人力资源的重要机制。⑶ 国家投入的公共教育制度，更是直接培育了人力资本和人力资源，这对一国长期的可持续发展起了决定性的作用。⑷ 社会保险，如养老保险和医疗保险，培育了普通公民长期的安全保障意识，实现了普通民众较长阶段的生活规划和生活计划，稳定了民众的消费行为，间接却又有力地促进了大众消费，这又是国民经济发展中不可或缺的。

    观点3. 私有化是经济发展成功之重要手段。

    解析：那要看私有化什么领域。教育和医疗是公共产品，国家应该通过社会投入，建立普遍的社会安全网，并大众普及教育，保障绝大多数人的教育和健康。在这个基础上，可以运用市场机制建立一部分私立学院和医院，不过，这只能作为一种补充。只有建立了公共教育和医疗系统，才能有效地培养人力资源，才能培育合格的生产者和消费者，并让其进入市场经济的发展。教育产业化和医疗私营化，绝对会带来大灾难，其后果，往往要到10年20年后才会完全显现出来。对此，诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚.森（Amartya Sen）的观点最发人深省，他在对比了中国和印度在经济改革时期，中国相对较为成功的发展后指出：中国在毛时代所进行的土地改革，消除了中国现代化路上的重要障碍。毛时期所推广的扫盲运动、普通教育和所建立的全国范围内的合作医疗制度，在中国79年市场经济改革的转轨中，被有效地运用和整合到市场经济的发展中去，意外地成为中国迅猛现代化的强大推动力。而印度，在91年向市场经济转轨时，有一半的民众既不能读也不能写, 其卫生医疗条件也远远落后于中国，无法为市场经济提供合格的生产者和消费者，这是印度现代化道路上主要的拦路虎。

    观点4. 中国发展福利制度，哪来的钱？

    解析：改革开放前的毛时代，中国堪称一穷二白，在那样落后的生产力条件下，中国尚能建立覆盖全国的医疗制度、社会救济制度和进行全国性的扫盲运动，成为第三世界国家的典范。在中国崛起的今天，在财政收入以每年20%的速度增长、外汇储备高达8500亿的今天，我们难道没有钱建立社会保障制度吗? 这恐怕还是思想观念的问题。我们可以有钱投入美国市场，去资助美国消费者消费，却忘了来培育自己庞大的国内市场，促进国内消费，这是何等的遗憾！？一旦思想观念能转变过来，从以他人为主、以美国为主的思维，转变为以我为主、以中国自己为主的模式，那么，中国现代化的动能就能被充分调动起来，其经济崛起的力道，将超过人类有史以来任何一次现代化的规模。

 

    希望中国在转型的关键时期，我们能更多关注中国健康的、长期的和可持续性的发展，毕竟，我们在过去28年内，已经取得了伟大的成就，再往上一跃，我们就可以攀登世界顶峰。尤其在当前这个阶段，我们要有正确的策略、要有远见、要懂得总结历史的经验教训，以及别人成功或失败的经验教训，正所谓“他山之石，可以攻玉”。

    我衷心期待中国出现自己的社会市场经济之父，把市场经济的发展和社会公正、社会平衡结合在一起，为真正建立一个完善的社会主义市场经济，提供长远的、纲领性的和指导性的蓝图，一如西德在二战后所作的那样。

    是为国谋，谨以上文献给国人。

    农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗；但今天端午节的众多活动都与纪念屈原有关。

    江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们还纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身；还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙，使屈大夫尸体免遭伤害。从此，每年屈原投江殉难日，楚人都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念，端午节的风俗就这样流传下来。

    据统计，端午节的名称，在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

    端阳节：据《荆楚岁时记》载，仲夏登高，顺阳在上。五月正是仲夏，其第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

    重午节：午，属十二支，农历五月为午月。五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

    天中节：古人认为五月五日，太阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

    浴兰节：端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗；汉代《大戴礼》云，“午日以兰汤沐浴”。

    解棕节：古人端午吃棕时，有比较解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

    女儿节：明沈榜《宛署杂记》，“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女，亦各归宁，因呼为女儿节。”

    菖蒲节：古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，故端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

Sunday is gloomy,

My hours are slumberless, 沉睡

Dearest, the shadows I live with are numberless 至爱，生在无穷阴影中

Little white flowers will never awaken you 白莲唤不醒

Not where the black coach of sorrow has taken you 灵车载君归何处

Angels have no thought of ever returning you 天使万劫不回来

would they be angry if I thought of joining you 我独因我恐惧

Gloomy sunday.

 

Sunday is gloomy

with shadows I spend it all 缘尽疏影里

My heart and I have decided to end it all 万意在终结

Soon there'll be flowers and prayers that are sad, 花与祈祷尽悲伤

I know, let them not weep, 何必有哭泣

Let them know that I'm glad to go 我决然离去。

 

Death is no dream, 非梦

For in death I'm caressing you 爱抚

With the last breath of my soul I'll be blessing you 祈祷

Gloomy Sunday

 

Dreaming

I was only dreaming

I wake and I find you

Asleep in the deep of

My heart

Dear

 

Darling I hope that my dream never haunted you

My heart is telling you how much I wanted you

Gloomy Sunday

    植物问题就谈这么多，下面谈谈动物问题。

    广播电台说，吃四条腿的不如吃两条腿的，而吃两条腿的不如吃多条腿的，这个概念在欧洲不一样。你如果参加宴会，要注意，假如有牛肉，又有猪肉，应该吃猪肉。牛肉的问题太多，第一有疯牛病，第二有口蹄疫，第三有不良胆固醇。现在美国有三万妇女得了淋巴肿瘤，吃汉堡包吃出来的。如果有猪肉又有羊肉，吃羊肉；有羊肉又有鸡肉，吃鸡肉；有鸡有鱼，吃鱼；有鱼有虾，那吃虾呀。这不是客气，动物越小蛋白越好。朴素的大众营养学就是看动物大小，拿分子式谁也看不懂。我还没说老鼠呢。国际上说跳蚤的蛋白最好。跳蚤别看它那么小，它可以跳1米多高，所以有几个狗美国医生在琢磨怎么吃跳蚤呢。现在联合国WHO建议大家多吃点鸡和鱼，那为什么不提虾呢？不是不提，而是虾太贵了，不容易普及。如果有虾，还是吃虾好。鱼容易普及，鱼肉蛋白1个小时就能吸收，吸收率为 100%，而牛肉蛋白3小时才吸收。鱼对老年人尤其是身体虚弱的人特别合适。当然虾比鱼还好。国际上调查了，全世界最有名的长寿地区在狗日本，狗日本的长寿地区在海边，而海边寿命最长的是吃鱼的地方。特别要吃小鱼、小虾，特别要吃全鱼（连头带尾），因为有活性物质，而且活性物质在小鱼、小虾的头部和腹部。看你会不会买鱼，要买就买小鱼小虾，而且吃全鱼全虾，这有大学问，不是买鱼越大越好。还有个吃的原则，吃东西要掌握量，不是越多越好。所以国际上建议 大家0.618黄金分割：副食6主食4；粗粮6国际上有规定的，要吃7成饱，一辈子不得胃病，吃8成饱最多了，若吃10成饱，那2成没有用，是废物。植物6动物4。现在人类吃的动物太多，而且粗细粮不平衡。我的一个病人吃了6个大包子，20岁得了胃扩张，诊断结果一是等死，二是胃切除，结果切除了大半个胃。老年人特别要只吃7成饱。

    物质平衡有个规律，我简单介绍一下。初生到5个月婴儿吃母乳最好，超过5个月母乳也不行了，需要42种以上的食品。人到老年就更难了。法国医生科里门特，到非洲去旅游，看到非洲大泽湖地人比我们健康长寿。他们吃什么？吃海藻，晒干了包包子吃，然后喝海藻汤。是螺旋藻，1克等于1000克各种蔬菜营养的综合。你如果营养不好，别忘了这东西，它能平衡饮食的。它对几个病特别重要，第一是心脑血管病，能降血压、降血脂；第二是糖尿病，这病是缺少蛋白、维生素，很难治愈，螺旋藻能补充维生素，而且螺旋藻的最大优点是使糖尿病人不得合并症，能跟正常人饮食一样。糖尿病人缺少能量，又不能吃糖，螺旋藻是干糖，摄入干糖后就有能量了。糖尿病人血糖不稳定，用螺旋藻后可以逐渐停药，然后逐渐停螺旋藻，最后拿饮食控制。第三是胃炎、胃溃疡，螺旋藻有叶绿素，对胃粘膜有恢复作用。第四是肝炎，螺旋藻能使病毒不复制，而且大量氨基酸能使肝细胞恢复。它有胆碱，能使肝功能恢复，提高免疫功能。螺旋藻还有防辐射作用，现在很多女性做IT工作，各位不要低估辐射。螺旋藻提纯后，很纯很小一点叫藻复康，它能抗辐射。所以在电脑前工作的人，可以滴一点藻复康抹上，也可以吃藻复康。它抗辐射、抗肿瘤、抗病毒、抗氧化，而且提高免疫功能。

    我再总结一下，辐射对我们影响很大，有几个方法可以预防：第一喝绿茶，第二吃青菜、萝卜，第三吃螺旋藻，第四吃藻复康，藻复康是最好的。警告：千万不要把电器放在卧室内。尤其是微波炉对我们危害最大，7米内对我们都有辐射。而且各种电器不要同时开着。又有电视，又有冰箱，又有微波炉，你就在旁边做菜，得了癌症很冤枉啊。

    有氧运动有一个很原则的经验，千万不要早上锻炼，建议大家傍晚锻炼。国际上规定，饭后45 分钟再运动。而且老年人的运动散步就可以了，20分钟。要想减肥不用这方法，饭前半小时到一小时吃2粒到4粒螺旋藻，然后食欲就减退了，而且营养不缺。欧洲人减肥全用螺旋藻，国内的少吃多拉不是办法。

    树林里必须到太阳出来，日光跟叶绿素起反应才能产生氧气。黄帝内经里说“没太阳不锻炼”。我建议大家夏天早睡早起，冬天不要早上出去锻炼，而改为晚上锻炼。国际上是这么说的，70岁以上的人，慢慢起，先动动胳膊动动腿，再按摩按摩心脏，坐一两分钟再起来，这样没一个得心脏病的。所以不同年龄、不同季节要不同对待。

    下面提到午睡问题。不主张午睡，但我们主张，若头一天晚上没有睡好，就应该午睡。午睡时间是午饭后半小时，而且最好睡一个小时，睡的太长对身体没有好处。晚上什么时间睡觉？我们从来不提倡早睡早起。早睡早起的概念要清楚，如果7点就睡，12点就起来瞎折腾，那没有用。我们主张10点到10:30睡觉，一小时到一个半小时进入深睡眠是最科学的，这就是12点到3点，这3小时雷打不动，什么也别干。这3小时是深睡眠。如果这3小时谁好了，第二天起来一定精神焕发。如果你4点以后睡觉，那是浅睡眠。我们主张12点至凌晨3点雷打不动，而且睡前洗个热水澡，水温40～50度，这会使睡眠质量高。

    保健的第三个里程碑是心理状态问题。如果心理状态不好，那你白吃白锻炼了，这是很重要的。气质和血液，你要是一生气血流得久慢，得肿瘤还不知道什么原因。生气容易得肿瘤，全世界都知道。心理学会提出了5个避免生气的方法：一是躲避；二是转移，人家骂你，你去下棋、钓鱼，没听见；三是释放，但要注意，人家骂你，你再去骂别人不叫释放，是找知心朋友谈谈，释放出来；四是升华，就是人家越说你，你越好好干；五是控制，这是最主要的一个方法，就是你怎么骂我不怕。这一点很重要，我们小平同志做得最好，三起三落永不要求平反。忍耐不是目的，是策略，但一般人做不到。笑一笑，十年少，不是指年龄，是指心态。我们东方民族很严肃，而且跟级别有关系，科长、处长还会笑，一到局长就不会笑了，跟外宾打交道绷着个脸。现在中央领导都改变了，你看小江主席笑得多好（好个鬼啊）。笑使很多病都不得，第一不得偏头痛，第二不得后背痛，因为笑的时候微循环旺盛，通则不痛，不通则痛。得了偏头痛别着急，哈哈一笑就好了。而且性功能不减弱，生殖功能不减弱。还有，经常笑对呼吸道、消化道特别好。每天大笑三次，肚子咕噜三次，不便秘，不得胃肠道癌症。你锻炼上肢，锻炼下肢，什么时候锻炼肠胃呀？没机会，只有笑才能锻炼肠胃。笑促进脑下垂体产生脑内胚，它是天然麻醉剂。你要是得了关节炎别着急，冲着关节哈哈一笑，一会儿就不痛了。国际会议上已经给我们提出警告了，让我们喝绿茶，吃大豆，睡好觉，常运动，不要忘记常欢笑。希望每个人都要注意平衡饮食、有氧运动，而且注意你的心理状态，该哭时哭，该笑时笑。

    总结：

    首先，应有的健身制度。

    其次，食物。

    要吃的东西：绿茶（延年益寿，抗癌）；葡萄皮（抗衰老的，不得心脏病，降血压、降血脂）；豆浆、黄豆、豆腐（抗5种癌，含有钾、钙、镁等，钙含量比牛奶多）；酸奶（维持细菌平衡，可以少得病）；骨头汤（骨头汤里含琬胶，延年益寿）；蘑菇汤（提高免疫力）；老玉米（预防高血压和动脉硬化，脸上不长皱纹）；荞麦（降血压、降血脂、降血糖）；白薯、红薯、土豆（润滑肠道，吸收脂肪、糖类，吸收毒素）；燕麦（降血脂、降血压）；小米（除湿、健脾、镇静。安眠）；胡萝卜（美容，养头发、养皮肤，不得感冒）；南瓜、苦瓜（刺激维生素细胞，产生胰岛素，不得糖尿病）；西红柿（抗癌，男人吃西红柿，不得前列腺癌；女人吃西红柿，不得子宫癌、卵巢 癌。注意！吃法有讲究，必须加温，生吃西红柿不抗癌）；大蒜（抗癌之王！注意！吃法有讲究，必须先把它切成片，一片一片的薄片放在空气里15分钟）；黑木耳（使血不粘稠，治疗心脏病）；花粉（美容，清除肠道杂物，维持体型）；螺旋藻（百病全治，平衡饮食，补充能量；治百病如糖尿病、胃炎、肝炎。提高免疫 力；抵抗各种辐射，电脑辐射，预防白血病）；肉类（最好的是跳蚤）；水果（维生素、预防食道癌）。

    其他在吃方面要注意的事情：牛奶可以不喝（含乳糖，而大多数人特别是黄种人不吸收乳糖；牛奶里没有抗癌物质，钙的含量也比豆浆少；喝牛奶远远不如喝酸奶和豆浆）；花生米不要带皮吃（花生皮没有营养，它只能治血凝片，提高血小板，止血用的。中老年人千万不要吃皮）；吃饭不要吃饱，穿衣不要穿暖，七分饱，七分暖就行；饭前喝汤，苗条健康，饭后喝汤，大腹便便。

    再说饮食的第二个问题，“食”的问题。大家知道，亚洲金字塔最好。什么叫金字塔？ 谷类/豆类/菜类，这谷/豆/菜非常好。在旧金山开会时，好多外国医生说，不对呀，中国人已经不吃谷/豆/菜了，已经吃起我们的汉堡包来了。我回国后去了趟麦当劳，硬把我挤出来了，你说厉害吧，这在国外是很少见的事。我很佩服麦当劳，人家一年拿走我们20多个亿。我为什么叫它垃圾食品？因为它是一种偏激食品，后果是上下一般粗，跟行李卷一样。人家不吃，因为吃了还要去减肥。咱们不知道，天天麦当劳，尤其年轻一代简直没有麦当劳就活不了啦。

    “谷”，人家在国际会议上从来不提大米、白面，也不提麦当劳。谷类里第一提的是老玉米，说是“黄金作物”。狗美国医学会作了个普查，发现印第安人没一个高血压，没一个动脉硬化，原来是吃老玉米吃的。后来发现老玉米里含有大量的卵磷脂、亚油酸、谷物醇、VE，所以不发生高血压和动脉硬化。此后，美国就改了，美洲、非洲、欧洲、日本、香港、中国的广州，早上都吃玉米羹了。现在许多人吃卵磷脂干嘛？就是希望不得动脉硬化。但他不知道老玉米里含得最多，不用多花钱。在狗美国，我坚持6年了，每天喝玉米粥。我今年70多岁了，体力充沛、精神饱满，嗓音洪亮、底气十足（性欲旺盛），而且脸上没有皱纹（做了拉皮），什么原因？喝玉米粥喝的，信不信由你。你喝你的牛奶，我喝我的玉米粥，咱们看谁活得长。“谷”的第二是荞麦。为什么提荞麦？现在人都“三高”，即高血压、高血脂、高血糖。荞麦是“三降”，它降血压、降血脂、降血糖。荞麦里含有18%的纤维素，吃荞麦的人不得胃肠道癌症，直肠癌、结肠癌都不得。我们坐办公室的人，得病有20%是直肠癌、结肠癌。“谷”的第三是薯类，白薯、红薯、山药、土豆。为什么？原来它“三吸收”： 吸收水分，吸收脂肪/糖类，吸收毒素。吸收水分：润滑肠道，不得直肠癌、结肠癌。吸收脂肪/糖类：不得糖尿病。吸收毒素：不发生胃肠道炎症。希望大家多吃薯类，主食中搭配薯类。“谷”里面还有燕麦，国外早就知道，中国很多人不知道。你要是血压高，一定要吃燕麦，燕麦粥、燕麦片。它能降血脂、降血压、降甘油三脂。“谷”最后一个是小米！我们是小米加步枪打胜仗的啊！实际上本草纲目已经说明白了，小米能除湿、健脾、镇静、安眠，有这么大好处你不吃？！我做保健工作，他们让我开药，我就劝他们别吃安定了，我说你吃点小米粥吧。结果怎么样？他喝了一碗小米粥就来找我了，说怎么还睡不着觉！谁让你只喝一碗了，吗啡都没有那么快。我在农村普查过，那些老头老太太们不知道什么叫失眠，躺在床上就呼呼睡。我仔细观察了，人家是喝小米粥喝的。现在我早上一碗玉米粥，精神焕发，晚上一碗小米粥，呼呼大睡，你说多好呀！你要明白，食疗重于药疗，这是李时珍说的，李时珍写的本草纲目里面全都是食物。我们为什么不拿食物解决问题，非得吃药？十药九毒，没听说拿药能保健的！秦始皇没办到，汉武帝没办到，你也办不到。但是我要声明：我不是反对吃药，反对吃药的是李-洪-志。我反对乱吃药，我主张吃药“短、平、快”。短时间吃药，吃平安药，快速停药。

    下面讲“豆”。整个中国老百姓缺乏优质蛋白，所以我们小球老胜，大球就不胜。为什么？球场上一踢一撞就一跟头。中国人的优质蛋白不够怎么办？现在卫生部已经提出来“大豆行动计划”，内容是“一把蔬菜一把豆，一个鸡蛋加点肉”。我讲之后，北大学生就说成了“半斤鸡蛋二两肉，加点蔬菜加点豆”。他说你讲的没有量，我给你加点量。谁让你加量的？！一个鸡蛋300毫克胆固醇正合适，为什么吃半斤，还编出来二两肉？没有这个。一两大豆的蛋白等于二两瘦肉，等于三两鸡蛋，等于四两大米，你说应该吃什么好？现在地球人都知道！狗美国把每年的8月15日定为全国的“豆腐节”，我们没有豆腐节。大豆中起码有5种抗癌物质，特别是饴黄酮，它能预防/治疗乳腺癌，只在大豆中才有。北京和天津隔这么近，北京的乳腺癌特别多，而天津很少，为什么？天津的早点是豆浆/豆腐脑。北京的早点问题不少，北京早点五花八门，但很不科学。牛奶好还是豆浆好？牛奶里含的是乳糖，而全世界有三分之二的人不吸收乳糖，在亚洲黄种人中有70%不吸收乳糖，我们是黄种人，对牛奶吸收量最大的是白种人。北京是40%的人不吸收乳糖，吸收最好的是广东。豆浆有什么优点？豆浆里含的是寡糖，100%吸收。而且豆浆里还含钾、钙、镁等，钙比牛奶含量多。牛奶里没有抗癌物质，而豆浆里有5种抗癌物质。特别是含饴黄酮，专门预防/治疗乳腺癌、直肠癌、结肠癌。所以对我们黄种人来说最合适的是豆浆。我不反对大家喝牛奶，但为了防癌，一定要喝点豆浆。

    下面谈“菜”。第一个提的是胡萝卜。为什么提胡萝卜？本草纲目里写的是养眼蔬菜。晚上看不到东西，特别是夜盲症，吃了就好。它保护粘膜的，长期吃胡萝卜不容易得感冒。狗美国人认为胡萝卜是美容菜，养头发/养皮肤/养粘膜。我们好多女孩子上当了，她抹了化妆品还好看点，一卸装比原来还难看；狗美国很注意这个，他们老吃胡萝卜。胡萝卜还不怕高温，多高温度，营养也不受损失。第二提的是南瓜。为什么提南瓜呢？它刺激维生素细胞，产生胰岛素，所以常吃南瓜的人不得糖尿病。应该提的还有苦瓜，虽苦，但分泌胰岛素物质，常吃苦瓜的人也不得糖尿病。南瓜、苦瓜一定要常吃。蕃茄，就是西红柿。在狗美国，几乎每个家庭都种蕃茄、吃蕃茄，目的是不得癌症，不得子宫癌/卵巢癌/胰腺癌/膀胱癌/前列腺癌。西红柿不是随便吃的，我问大家，西红柿怎么吃？有人说，那还不简单，洗洗就生吃呗。还有人切片放白糖，再喝点啤酒。如果是这么吃的，我告诉你，白吃了！不抗癌。西红柿里面有个东西叫蕃茄素，它和蛋白质结合在一块，周围有纤维素包裹，很难出来。所以必须加温，加温到一定程度才出来。我告诉大家，西红柿炒鸡蛋最值钱了。还有蕃茄汤，或西红柿鸡蛋汤也是好的。生吃西红柿不抗癌，请大家注意！还有大蒜。大蒜是抗癌之王。大蒜怎么吃？有人就说：那玩意得加温吃。你咋什么都加温？我告诉大家，大蒜加温等于零！山东人、东北人最爱吃，一瓣瓣地吃，还说吃大蒜不得癌，但没几天他先得癌症了。什么原因？现在世界上都知道怎么吃大蒜，只有我们不知道。告诉大家，必须先把它切成片，一片一片的薄片放在空气里15分钟，它跟氧气结合以后产生大蒜素。大蒜本身不抗癌，大蒜素才抗癌，而且是抗癌之王。大蒜有味不用怕，吃点山楂，嚼点花生米，再吃点好茶叶就没味了。国外每礼拜都吃的，我们为什么不吃呀！下面讲黑木耳。黑木耳有什么作用？现在一到过年时，心肌梗死一个挨一个，年龄越来越小，已经到30岁了。为什么过年时多？两个原因，一个是高凝体质血稠，就是脂肪高。大家记住，血稠的人叫高凝体质。高凝体质的人加上高凝食物，所以过年时心肌梗死的人特别多，年龄不限。心肌梗死虽然无法治，但完全可以预防。有的大夫告诉你吃阿司匹林，为什么？可以使血不粘稠，不得心肌梗死。但后果是什么，吃阿司匹林的后果是眼底出血，现在很多人眼底出血。我劝大家不要吃阿司匹林了。现在欧洲已经不吃阿司匹林了，吃什么？吃黑木耳。黑木耳有两个作用，其中一个是使血不粘稠。什么样的人是高凝体质？答案是矮、粗、胖的人，特别是更年期的女同胞。而且血型AB的人更容易高凝血稠。还有脖子越短越容易高凝血稠。第一过年时不要胡吃海塞；第二多喝点好茶，活血化瘀；第三千万不要生气，一生气血就稠。喝白酒也容易血稠，要喝就喝红葡萄酒，不超过100毫升。如果给你吃花生米，千万不要吃，实在要吃，把皮剥了吃。有人说，这皮不是有营养吗？我告诉大家，花生皮没有营养，它只能治血凝片，提高血小板，止血用的。中老年人千万不要吃了。还有看电视要注意，好电视就看会儿，不好的电视不看。为什么？长时间坐在那儿，血凝度会升高。我特别担心的是什么？他本来短粗胖，没脖子，还在更年期，又是AB血型，胡吃海塞，然后一生气，又喝白酒，完了吃花生米不剥皮，他要不得心肌梗死，我这大夫不当了！下面谈谈花粉。现在欧美都流行起花粉来了，我一查历史，原来我们很早就有。武则天就吃花粉，慈禧太后也吃花粉。大家知道，花粉是植物的精子，它孕育着生命，营养最丰富，在植物里是最好的东西。第一，大家不要在街上买花粉，街上卖的花粉有硬壳，没有破壁。破壁要有高科技处理。第二，花粉是野生的，容易污染，要消毒。第三，它是蛋白质，必须脱敏。花粉必须具备这三条才能用：处理、消毒、脱敏。花粉在狗日本用得最厉害，不管多大年纪的人都用它美容。法国的模特没一人不用它。有一回，我每天晚上起夜三次，我一看不好，就吃花粉，一个月就恢复正常了---文献记载，花粉治愈率97%，如用花粉治不好，药也解决不了，最后肾功能衰竭，尿血，然后肾肿瘤。所以要早点治，而不要等到肾功能衰竭。还有一个胃肠道紊乱，女同胞多习惯性便秘，很多人吃泻药而很容易得直肠癌、结肠癌。花粉有个名字叫肠道警察，吃了花粉以后，可以维持肠道秩序。第三它健美，维持体型。花粉的三大作用不可忽略。

    下面我讲第一个问题，平衡饮食。

    所谓平衡饮食，有饮、食二大类。先说饮食的第一个问题，“饮”的问题。

    我在北大问学生，什么饮料最好？学生们异口同声地回答：“可口可乐”（北大学生最SB，地球人都知道）。国际上定出了6种保健品：第一绿茶；第二红葡萄酒；第三豆浆；第四酸奶；第五骨头汤；第六蘑菇汤。

    为什么提蘑菇汤？因为蘑菇能提高免疫功能。一个办公室，有人老感冒，有人老不得病，什么原因？就是免疫功能不一样。喝蘑菇汤能提高免疫力，所以是保健品。那为什么提骨头汤呢？骨头汤里含琬胶，琬胶是延年益寿的，所以现在世界各国都有骨头汤街，而中国没有。我调查了一下，最近苏州、南京有了，北京还是没有。不要小看骨头汤，它能延年益寿，因为有琬胶。为什么提酸奶？因为酸奶是维持细菌平衡的。所谓维持细菌平衡是指生长有益的细菌，消灭有害的细菌，所以，常吃酸奶可以少得病。在欧洲，酸奶非常广泛，女孩子都喜欢吃酸奶，但是她们不了解为什么（你丫又不是女的，你怎么知道？猜啊！）。中国酸奶销量是很低的，而牛奶销量很大。我们不否定牛奶的作用，但跟酸奶比起来，差得很远。现在很多人喝茶，但年轻人不喝（又扯淡！你去狗美国多年，你了解中国么？鄙视你）。红茶加面包在欧洲流行过，但现在不喝了，因为红茶加面包没有保健作用。绿茶为什么有保健作用呢？原来绿茶里面含有茶坨酚，而茶坨酚是抗癌的。有人爱喝茉莉花茶，我问为什么？答复很简单：香。我说你要是为了香，建议你喝香油（你爱吃，我就让你吃屎，成么？）。为什么有人得癌症，有人不得，就是跟喝绿茶有关系。如果你每天喝4杯绿茶，癌细胞就不分裂，而且即使分裂也要推迟9年以上。在日本，小学生每天喝一杯绿茶，咱们没有。另外请注意，绿茶里含有氟。这个氟有什么作用呢？古代很早就知道，曹雪芹写红楼梦时，说贾府的人吃完饭拿茶漱口，苏东坡也有记载，他每次吃完饭，拿中下等茶漱口------目的是坚固牙齿。氟不仅能坚固牙齿，还能消灭虫牙，消灭菌斑。饭后3分钟，牙齿的菌斑就要出现。现在有人30岁就开始掉牙，50岁牙就全掉了。医院里牙科最忙，牙科里镶牙室最忙。欧洲，人人牙齿都很好。你想啊，如果牙齿好，你当然长寿啦。第三，绿茶本身含茶甘宁，茶甘宁是提高血管韧性的，使血管不容易破裂。医院里每死4个人，就有1个是脑出血，这很危险。脑出血没法治，就怕生气，一生气一拍桌子一瞪眼，脑血管崩了。那天他们开玩笑，说梅兰芳被儿子气死了，我说他没喝绿茶，他要是喝绿茶就不至于死。我现在就喝绿茶，为什么，怕我儿子气我。各位，你们这岁数早点喝吧，到时候，你拍几下桌子瞪几下眼都不怕。绿茶第一抗癌，第二坚固牙齿，第三脑血管不易破裂，干嘛不喝呀？还有人跟我抬杠：喝完茶睡不着觉怎么办？谁让你睡觉前喝茶了。

    饮料中第二个是红葡萄酒。欧洲早就知道了，天天，男女老少都喝一点，什么原因？原来红葡萄的皮上有种东西，叫“逆转醇”。它是抗衰老的，它还是抗氧化剂，常喝红葡萄酒的人不得心脏病。它可以防止心脏的突然停搏，也叫猝停。什么情况下，心脏可以停搏？第一有心脏病的，第二有高血压的，第三跟食物有关系。什么食物呢？过大、过硬、过粘、过热的食物，都可以使心脏停搏，血脂高也可以使心脏停搏。前几天我到北师大会诊，35岁的博士后，早晨还活蹦乱跳的，中午就没了，为什么？血脂太高了。北京市在职干部，每两个人就有一个人血脂高，二分之一（吃公款吃的，死了才好）。红葡萄酒还有个作用是降血压、降血脂，所以在国外卖得很好。我不是来推销红葡萄酒的，我是来传达国际会议精神的。很多人提出来，不是不让喝酒吗？世界卫生组织说的是“戒烟限酒”，没说不让喝酒，而且酒的限量也说了：葡萄酒每天不超过50～100毫升，白酒每天不超过5～10毫升，啤酒每天不超过300毫升。如果你超过这个量是错误的，不超过这个量是好的。有的女同志提出来：我不会喝酒怎么办？你不会喝酒，难道不会吃葡萄吗？吃葡萄难道不会不吐葡萄皮吗？但我告诉你，白葡萄没有逆转醇。还有人跟我抬杠：我没钱怎么办？我告诉大家，国际会议上已经调查完了，全世界的长寿地区都在无钱地区，第一是巴基斯坦的埃尔汗，第二是苏联的阿塞拜疆，还有厄瓜多尔的卡拉汗。

    关于早上锻炼的问题。我从国外回来，看到很多老头/老太太早上5/6点背着宝剑就出来了。到了晚上，中国老头/老太太都看不到了，都在家看电视呢。不能怨老人，没人跟他们讲。早上锻炼很危险！早上起来，人的生物钟规律是体温高、血压高，而且肾上腺素比晚上高出4倍，如果你激烈运动，就很容易出事，容易出现心脏停搏。98年开展长跑运动，已经跑死4个老头了，如果再跑就坏了。有的党委，组织老头/老太太爬香山，而且一清早就去，上鬼见愁，说谁爬得快谁长寿，这不知是谁的主意？我告诉大家，千万不要组织这种活动，这是医学上最忌讳的。我们不反对早上散步、做体操、打太极拳、练气功，这是无可非议的。但是，如果，中老年人早上激烈运动，搞长跑，爬香山，有百害无一利，而且死亡率是很高的。你不长跑可能死不了，不爬山可能死不了，这叫死于无知，结果是自己害了自己。

    人体需要弱碱。什么是弱碱？蔬菜/水果。凡是发达国家，凡是健康国家，都是蔬菜/水果消耗最大。你不会保健，就会点菜，没用。有人开玩笑，贪污犯不用枪毙，吃就把他吃死了，我看一点也不夸大。有人跟我抬杠说：我还没解决温饱怎么办？没解决温饱，你饿死了，跟这有什么关系！大家都知道钱和权都重要，有人跟我提到“有权才成”。我们知道，最有权的是皇帝，就说清朝，有13个皇帝，同治19岁死的，顺治23岁，咸丰31，光绪38，但乾隆活了89岁，他特别会保健，皇帝里他是冠军。第一，他特别好运动，第二他吃蒸发糕，粗细粮搭配，第三好旅游，最有名的就是三下江南，所以他活了89岁。我们调查了818个和尚，30%以上的和尚有90岁以上，最小的一个65岁。和尚有什么权？饮食值得我们注意呀！所以，钱、权都不是主要的，主要是保健。如果你不会保健，有钱有权都没有保证，所以联合国才说，千万不要死于无知。

    我是个中国人，最看不起美国狗子了。

    去年我才从狗美国回来，此前在狗斯坦福呆了六年。

    我要给大家介绍很多新东西………都是跟美国狗子学的。

    最近，北京市得了两个冠军，一个是高血压冠军，一个是高血脂冠军。北京市委非常重视，要求各单位多听最新保健知识，我就是瞅着这个机会过来白话两句。

    现在，死亡率最高的是30至50岁的人，年龄不再是个宝。

    血脂高很危险！你们知道么？国际上有个标准，寿命等于成熟期的5至7倍者为长寿。这么说，人的寿命应该是100至175岁。为什么没有达到呢？鬼才达得到！但，最主要的一个原因是不重视保健，而且不听保健（你们不听，我们当保健医生的就没办法赚钱）。这个问题在国内非常严重，特别是领导干部（大领导干部不算，他们都保得腐败了。我指小领导干部，他们应该是我们的高端目标客户，属20/80原则里面的20之列）。现在绝大多数是病死的，很少数是老死的（废话，以前也是），应该绝大多数是老死而少数是病死（fainting）。

    最近联合国表扬我们的邻国日本。为什么表扬日本？（因为它们是猪），因为他们的寿命（兽命）是世界冠军。他们女性的平均寿命是87.6岁，我们中国50年代是35岁，60年代是57岁，现在是67.88岁，距离日本整整差20岁，这是没法原谅的（没法原谅怎么办？杀光小日本！）。日本的先进经验是以社区为单位，每一个月讲一次保健课，如果没有来听就必须补课（Fuck！早知道去日本当保健医生了…）。我国没这制度，谁爱听就听，不听拉倒（Shit!你敢免费讲，我就听…）。

    我在医院工作了40年，绝大部分人病死是很痛苦的。我来的目的很明确，我受科学委托，受命于卫生部的指示，希望每个人都重视保健工作。 联合国提出个口号：“千万不要死于无知”。很多人死于无知，这很冤枉呀（死于没钱的更多，不是更冤枉么？）。我国知识分子平均年龄58.5岁，按这个数字，我想不算学前教育，小学6年，中学6年，医科大学8年，硕士3年，博士3年，博士后3年，都学完后到点了，根本不能干什么了（那是你！找不着工作才读那么多书）。

    我在狗美国斯坦福见到了张学良将军，在纽约参加了他的100岁寿辰，我很受教育。一进门见到他，我们就大吃一惊，他眼不花，耳不聋，很多人问他：“少帅，您怎么活这么久？”他回答很明确：“不是我活得久呀，而是他们活得太短了（废话！在监狱里关的呗！有本事你们替我坐牢，我乐意出去活，50就成）。”这情景我一直到现在还记得很清 楚。宋美龄，我也在长岛见过，他们都活得很长，都是100多岁（两个加起来快250了）。他们能活，我们为什么不能活（因为他们有钱）。我就很奇怪，我们很多人凑合活着，这种思想危害极大（有本事，你给我钱，我给你活个样子看看？）。

    大家知道怎么保健吗？（不知道，这个世界上就你知道好了吧？）国际上有个维多利亚宣言，有三个标题，第一个叫平衡饮食，第二个叫有氧运动，第三个叫心理状态。这三个里程碑式的标题不会变，而内容会随时改变。据我所知，英国有个霍曼卡门，今年已经209岁了，经历了12个王朝，如不信我，可以告诉你电话号码（空号），还有个罗马尼亚老太太104岁，更奇怪的，是她92岁时生了个胖娃娃（靠，我更佩服她那个100的老公）。

The timid hand stretched forth to aid 羞怯地伸出援助的手，

A brother in his need, 在你的弟兄需要的时候，

A kindly word in grief's dark hour 伤悲的时候，一句亲切的话，

That proves a friend indeed; 足以证明朋友的真心；

The plea for mercy softly breathed, 轻声地乞求怜悯，

When justice threatens nigh, 在审判临近的时候，

The sorrow of a contrite heart--- 懊悔的心有一种伤感---

These things shall never die. 这些美好不会消逝。

 

Let nothing pass for every hand 在人间传递温情，

Must find some work to do; 尽你所能地去做；

Lose not a chance to waken love--- 别错失了唤醒爱的良机---

Be firm, and just, and true; 为人要坚定、正直、忠诚；

So shall a light that cannot fade

Beam on thee from on high. 因此上方照耀着你的那道光芒就不会消失。

And angel voices say to thee--- 你将听到天使的声音在说---

These things shall never die. 这些美好不会消逝。………By Charles Dickens

《论语·雍也第六》

子曰：「智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。」

◎白话解：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者常乐，仁者长寿。」

※ 钱穆先生注：水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之；山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。

观棋

晚唐·杜荀鹤

对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。

得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。

 

《围棋十诀》

唐·王积薪

不得贪胜；入界宜缓；攻彼顾我；弃子争先；舍小就大；

逢危须弃；慎勿轻速；动须相应；彼强自保；势孤取和。

 

《棋诀》

宋·刘仲甫

一曰布置

    盖布置，棋之先务，如兵之先阵而后敌也。意在疏密得中，形势不屈，远近足以相援，先后可以相符。逼近势力，有拆三、四之着，势虽大而易攻。至于尖飞之类，力虽牢而路促。拆二之意，得其中也。若入他境，或于六三、三六下子，谓此有三用，四二斜飞入角，九三拆二归边，六五单关入腹。及九三、十三之着，思不执一，进退合宜。诀曰：“远不可太疏，疏则易断，近不可太促，促则势羸。”正谓此也。善棋者不困在此，使困在彼；势壮在已，势羸在人。此乃为格。

二曰侵凌

    夫棋，路无必成，子无必杀，乘机制变，不可预图。且布置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法得以行乎其间，必使应援相接，勾落相连，多方以权逼，迤逦而侵袭。侵袭者，近角跷、简、夹、斡之类是也。权逼者，因势取利是也。侵袭若行，则彼路不得不促；权逼渐急，则彼势不得不羸。佚乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制乎变。此之谓善应者也。

三曰用战

    用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在廉慎以守封疆，端重而全形势。封疆善守，则在我者实矣；形势全能，则在我者逸矣。夫以实击虚，以逸待劳，则攻必破，战必克矣。

四曰取舍

    取舍者，棋之大计。转战之后，孤棋隔绝，取舍不明，患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则莫御，守之则莫攻，如是之棋，虽少可取而保之；若内无所图，外无所援，出之则愈穷，而徒益彼之势；守之则愈困，而徒壮彼之威，如是之棋，虽多可舍而委之。

    棋者意同于用兵，故叙此四篇，粗合孙吴之法。古人所谓：“怯敌则运计乘虚，沉谋默战于方寸之间，解难排纷于顷刻之际。动静迭居，莫测奇正。不以犹豫而害成功，不以小利而妨远略。”此非浅见谩闻者能议其仿佛耳。

    从交易费用的角度看，跨国公司在东道国从事商务活动，均需要下列成本：进入市场的信息成本、谈判成本、缔约成本、履约成本和仲裁成本。然而，有效的跨文化谈判可以大大节约国际交易的费用。

    深刻的思想往往是简单的。在这里，将关于跨文化谈判的理论与操作体系的内容和特色概述为“一个核心理念”、“两种谈判结果”、“三对文化范畴”和“四项谈判策略”。

 

一个核心理念：跨文化谈判

    文化（culture），按通常的定义，即详指并受限于在共同生活中起着实质性作用的物质存在，诸如用具和机器、运输方式、战争器具等构成社会生活中的物质基础；同时，文化又是一种积淀物，是知识、经验、信仰、价值观、处世态度、赋义方法、社会阶层的结构、社会角色、宗教、时间观念、空间关系观念、宇宙观以及物质财富等等的积淀，是一个大的群体通过若干代的个人和群体努力而获取的。

    这些共同接受并采用的言行模式和沟通体式，使我们在某一特定的时间内，生活于具有一定技术技能的、受到一定地理环境限制的社会之中。

    当跨越文化进行谈判的时候，双方都把各自的文化摆到了谈判桌上。在这个过程中，文化常以一种微妙的方式影响人们的谈判态度与谈判行为，这种效应好似“以石投水”，石子激起涟漪，向整个池面漾去，文化就弥漫在整个水面之中，并且渗透在谈判的方方面面。

    跨文化谈判拥有三种类型：交易谈判（deal-making negotiations），即买和卖的谈判；决策谈判（decision-making negotiations），即当存在多种可能性和冲突性选择的时候，达成协议的过程；争端解决谈判（dispute resolution negotiations），解决由于提出的求偿遭拒绝所产生冲突的谈判。

    此三种谈判分别要求拥有不同的跨文化谈判策略，而且，无论何种谈判，存有三大受到广泛研究的文化特征与谈判策略在不同文化间的变异有关：个人主义与集体主义的文化价值观；平等主义与等级主义的文化价值观；沟通的低背景规范与高背景规范，三方面构成了跨文化谈判困惑的渊源之所在。有效的跨文化谈判不仅能够化解矛盾，而且还能走向协同（synergy）。

 

两种谈判结果：分配性与整合性协议

    谈判的实质既可是索取价值，也可以是创造价值。这样，就存在两种谈判结果：分配性与整合性协议。

    所谓分配性协议（Distributive agreement），指的是分配一定量资源的谈判协议；整合性协议（Integrative agreement），指的是扩大了可分配的资源，使其大于一方占有所有资源或两方在所有问题上妥协（割裂差异）时可以分配的资源。

    令双方都满意的谈判，在于对协议进行评价，而不是对协议的分类。不能期待或找到一份整合性协议的谈判人可能对一份分配性协议也相当满意。

    然而，最成功的跨文化谈判产生的结果，其所达成的协议一般既是一份整合性又是一份分配性的协议，这份协议把增加了的资源总量分配给谈判双方。所以，跨文化谈判不仅是价值索取型谈判（Value-claiming negotiation），还可以是价值创造型谈判（Value-creating negotiation），这取决于跨文化谈判者对文化的关切、处理，以及对跨文化谈判策略的运用程度。

 

三对文化范畴：利益、权利与权力

    利益、权利、权力三对文化范畴，对谈判（尤其是争端解决谈判）的影响：

    利益文化范畴涉及利益与优先事项。利益（interests），是构成谈判人立场基础的需要或原因。优先事项（priorities），反映各种利益或立场的相对重要性。考虑利益和文化时，务必牢记以下观念：文化影响了自身利益对于集体利益的相对重要性，而且，这两种不同利益的相对重要性导致了不同的结果；当与来自集体主义文化的争端方谈判时，不要低估了集体利益的重要性，当与来自个人主义文化的争端方谈判时，不要低估了自身利益的重要性；“为什么”是发现跨文化利益的基本问题。

    权利（rights），是公正、合约、法律或先例的标准。考虑权利与文化时，务必牢记以下观念：文化影响了争端方对权利标准的依靠的强烈程度，及其更愿意采用的权利标准；由于有许多不同的权利标准，也由于文化中不同的方面支持不同的标准，所以，很难知道哪个标准会被争端另一方接受；由于争端的一方不太可能提出对自己无利可言的权利标准，所以权利标准不可信；使用权利标准解决争端的成功的关键是，要么提出争端另一方认为公平的标准，要么提供新的可靠的信息，使提出的标准看上去公平。

    权力（power），指的是影响他人接受自己愿望的能力。考虑权力和文化时，务必牢记以下观念：争端中的权力与交易中的权力在一个重要方面有所区别，即与争端方的BATNA有所联系，所谓BATNA（Best Alternative To a Negotiated Agreement），是指谈判协议的最佳替代方案；如果不能达成整合性协议，非常重要的是要考虑另一方可能对你做些什么，而不是考虑BATNA；考虑你的WATNA（最坏替代方案），而不是BATNA；文化影响着地位被用作权力的基础的程度，第三方可能被召来解决问题。

 

四项谈判策略：对峙、信息、影响和激励

    在谈判策略中，处理文化差异，需要在是否调整你的策略以利于对方，或坚持己见中做出决定。有时候没有选择的机会，而有时维持你所偏好的策略会使你在谈判中处于不利的地位。

    基本的策略有四种：

    ⑴ 对峙（confrontation）。谈判人之间的对峙，或者是直接的（面对面或利用电子媒介），或者是间接的（通过第三方或非语言行为）。在争端解决谈判中，想想什么样的第三方可能站在他的立场上；想想其他的对你利益也许更有所帮助的第三方。当跨国团队做出决定的时候，在处理程序性冲突和人际冲突方面，间接对峙也许比直接对峙更有效。然而，如果这项任务需要团队所有成员的知识、技能和承诺，那么出现的冲突就需要直接面对了。

    ⑵ 信息（information）。信息对谈判就像货币一样重要。有关BATNA、地位和其他公平标准的信息影响分配性协议；有关利益和优先事项的信息影响整合性协议。当谈判人不理解另一方传达的信息时，整合性潜力就几乎只能留在谈判桌上，谈判就会陷入僵局。如果你更喜欢直接共享信息，那么，与喜欢间接信息共享，或其他冒着被利用风险的人谈判的时候，就要注意调整你的策略了。直接共享信息的好处，是当它像我们所预期的那样发挥作用的时候，所谓的快速信任感就建立起来了。当谈判双方表明了各自的利益立场，而那些利益又得到了尊重，双方便开始在互重互惠的基础上发展彼此之间的关系。如果没有互惠，那么泄露了最多信息的谈判方就有可能得到最坏的结果。提建议并不能快速建立信任，这是因为该过程不需要揭示信息这一首要的敏感步骤；但是提建议又是极其有用的，它把整合性与分配性结果联系起来。如果谈判双方对于各自的偏好和优先权乐意开诚布公，那么谈判就很容易达成整合性协议。

    ⑶ 影响（influence）。影响力是影响谈判另一方接受你愿望的能力。在社会交往中，有很多不同的影响力基础，但有两个基础对谈判似乎特别重要：BATNA和公平标准。谈判人的BATNA越糟糕，谈判人对达成协议的依赖程度就越大，迫使对方让步的影响力就越小。公平标准（fairness standards），是披着公平外衣的决策规则，规则可以是先例，可以是合同或法律，还可以是社会地位（如年龄或经验）或社会意识形态（如公平、平等或需要）。如果你来自于一个有着等级文化的国家（倾向于影响其他谈判方），是在跟一个来自平等文化国家的人谈判（他们希望在谈判中把影响力降到最低），要注意谈判有可能发生冲突而陷入僵局。如果谈判双方把注意力集中在谁对谁错，或谁有最大的权力，以及是否这种权力与地位有关等问题上面，冲突就会愈演愈烈。

    ⑷ 激励（motivation）。激励与谈判人利益有关。谈判人可能关心自我利益（self-interests）、谈判对方的利益、或延伸到当前谈判桌外的集体利益（collective interests）。如果你来自于一个有着集体主义文化的国家，倾向于与圈内成员合作，而与圈外成员竞争，那么当你跨文化谈判时，若不进行策略上的调整，则很可能处于下风。合作的谈判者善于整合，但却冒着让步的危险，只能达成分配性协议。高自我目标、权利感以及好的备选方案激励谈判者去寻找变通的解决办法，进而可能达成整合性协议。

苍舒之唐伯虎诗抄

《我爱秋香》

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

《言志》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

《警世》

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。

几回缺月还圆月，数阵南风又北风。

岁久人无千日好，春深花有几时红。

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

《花下酌酒歌》

九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。

好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

《伯虎扮乞儿，作诗骗酒》

一上一上又一上，一上直到高山上。

举头红日白云低，四海五湖皆一望。

《流水诗》

浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。

曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。

问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。

《张梦晋改流水诗》

浅浅水，断又续，在山清，出山浊。

曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。

问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。

《临终诗》

生在阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

（苍舒公注：《白发》《伤内》，前者哀父母，后者悲亡妻。）

《白发》

清朝搅明镜，元首有华然。怆然百感兴，雨泣忽成悲。

忧思固逾度，荣卫岂及哀，夭寿不疑天，功名须壮时。

凉风中夜发，皓月经天驰。君子重言行，努力以自私。

《伤内》

凄凄白露零，百卉谢芬芳；

槿花易衰歇，桂枝就销亡；

迷途无往驾，款款何从将；

晓月丽尘梁，白日照春阳；

扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。

《桃花庵》

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将宝贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

《把酒对月歌》

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺。

今人犹歌李白诗，明月还如李白诗。我学李白对明月，月与李白安能知？

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑？

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

《寻花》

偶随流水到花边，便觉心情似昔年。春色自来皆梦里，人生何必尽尊前？

平原席上三千客，金谷园中百万钱。俯仰繁华是陈迹，野花啼鸟漫留连。

《伯虎自赞》

我问你是谁？你原来是我。我本不认你，你却要认我。

噫！

我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。

《老少年》

人为多愁少年老，花为无愁老少年。年老少年都不管，且将诗酒醉花前。

二十四诗品

[唐]司空图

1. 雄浑

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。

具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。

2. 冲淡

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。

犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。

遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。

3. 纤秾

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。

碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。

乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

4. 沉著

绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。

海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

5. 高古

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。

月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。

虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。

6. 典雅

玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

7. 洗炼

如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。

空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。

载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。

8. 劲健

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

9.  绮丽

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。

雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。

金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。

10. 自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。

如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。

幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。

11. 含蓄

不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。

是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

12. 豪放

观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。

天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。

前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

13. 精神

欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。

青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。

生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。

14. 缜密

是有真迹，如不可知。清露未晞。要路愈远，幽行为迟。

语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

15. 疏野

惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。

筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。

倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。

16. 清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。

载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

17. 委曲

登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。

力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。

水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。

18. 实境

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。

清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。

情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。

19. 悲慨

大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。

百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。

壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。

20. 形容

绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。

风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。

俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。

21. 超诣

匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。

远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。

乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。

22. 飘逸

落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。

高人画中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。

如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。

23. 旷达

生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。

何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。

倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

24. 流动

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。

荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。

超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

【杂题九首之二】

司空图

暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。

      I've heard tell of the existence of a legless bird in the real world. A constant flutter in the space above constitutes its whole life. Prostrated with toil and strain, it just takes repose in the wind.  Throughout countless nights and days, only once will its body brush the dust of the ground and that's the very time when it bids farewell to the world.

    我听说在这个世界上，有一种没有脚的鸟；她只能一直地飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉；她一辈子只下一次地，就是死亡的那一刻。

      Never in my life would I erase from my mind the 60 seconds right before 5 P.M. of May 23rd, 2005, the transient period that you were with me. It has become an irreversible fact that we did become friends as the minute had elapsed despite its evanescence. I might have been consigned to his oblivion, or might not, but I would bear him in mind and always.

    永难忘，2005年5月23号下午5点之前的60秒，你我在一起……我铭记之。

      So there I was, in my mother's house, but she would never nod to meet me. Her maid told me that mother did not belong here any more, but to me, that was sheer pretext. Upon leaving, I intuitively felt the gaze of someone fixed on my back, but stony enough, I never turned back. Since the one who gave me birth frustrated my pining for just a look at her face, my revenge was to leave without ever looking back. 

      I have forecasted that I wouldn't figure out which woman on this planet was I devoted to even till the very last minute of my life, but I start wondering what she was busy with at the moment. Twilight is approaching, foreshadowing a nice day. What will the sunset be like has become another wonder of mine.

 

《论语·子路第十三》

        1. 子曰：「名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。」

    ◎孔子说：「名份不正当，就无法说得顺理（理不直则气不壮）；说话不能顺理（顺口），做起来就不容易成功；做不成事，礼乐的教化就不能兴盛；礼乐的教化不兴，单用刑罚，法律刑罚也不能用得恰当；法律刑罚用得不恰当，人民就会手足无措，不知如何是好了。」

        2. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」

    ◎孔子说：「领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听从。」

        3. 叶公问政。子曰：「近者悦，远者来。」

    ◎叶公请教为政之道。孔子说：「使近处的百姓人人欢喜快乐，远处的老百姓愿意来归服。」

        4. 子曰：「无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。」

    ◎孔子说：「不要只求速成，不要只见小利。求速成，必定缺乏考虑草率从事，事必难成；只见小利没有远见，贪图小利将因小失大，成就不了大事。」

        5. 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

    ◎孔子说：「君子能与大众和谐相处，但并不同流合污，小人只是曲从私党，同流合污，而不能与大众和谐相处。」

        6. 子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」

    ◎孔子说：「君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不骄傲，小人骄傲却无法坦然自在。」

        7. 子曰：「刚、毅、木、讷，近仁。」

    ◎孔子说：「刚正、果敢坚忍、性情朴实、说话迟钝，不会巧言令色，这四种德行都接近仁。」