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2007/2/27 黑or黑莓手机Blackberry补了两天课，浅读并咨询了黑手机的市场状况，慨叹国产手机的薄劣内功and怒其不争。又，这个行业不是我敢碰的，龟道蛇道不是我道啊。 《面朝大海，春暖花开》 海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 德国社会学家尼克拉斯·卢曼（Niklas Luhmann）对于人类社会的历史进程和各种制度形态的发展，与马克思的认知（六种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和有待实现的共产主义社会）有很大的差别。卢曼认为，人类社会的演进过程，实质上只有三种形态：一是区隔分化社会，二是阶层分化社会，三是功能分化的现代社会。 在原始的部落社会，社会基本的分化形式是根据氏族、家庭和住处的简单社会分工。在不同部落和氏族之间，虽然可能存在着强弱和贫富差别，但各氏族的地位基本是平等的。其相互间的联系比较松散，主要是通过通婚和经济的互动来沟通，这样的社会被称为区隔分化社会。 古代文明，如古巴比伦、古埃及、古印度、古中国、古希腊、古罗马、欧洲中世纪和其它各个横跨欧亚的大帝国，属于阶层分化社会。由于社会财富高度集中到少数阶层的手中，集中的社会管理和建立官僚统治体系成为可能；由于财富的积累和生产水平的提高，促进了文字的产生，进一步促进了文学、艺术和精神文化的发展。在所有这些古代文明中，社会分化的基本形式是阶层分化，也就是社会明显地呈金字塔形状，越往上，社会阶层的人口就越少，而金字塔底部的基层人口数量最大。社会上层的观念代表了整体社会的观念，社会上层的文化、文学和艺术水平就是整个社会和整个国家精神文化水平的代表，因为低阶层的民众根本无法接触到上层的文化和艺术，因此失去了参与和创造社会精神文化的可能。社会的主流观念和时尚完全由最高阶层塑造和垄断。在这样的制度下，虽然社会也有政治、经济、法律、文化、宗教等领域，但是各个领域没有任何明确的边界，往往是上层阶级的人同时垄断政治权力、经济生产、司法判决和宗教生活。 现代化社会是功能分化的社会，与之相对的是，欧洲中世纪和古代帝国的功能交织在一起的社会。现代社会分化成政治、经济、法律、教育、科学和艺术等不同的、独立自治的功能系统，每个系统都有自己明确的边界；每个系统内部都有自己的角色、编码、语言、属性；每个系统都有自己独立而不同于其它系统的运行机制和运行逻辑；每个系统都为整体社会履行独特的、不能由其它系统来替代的功能。这样的功能分化的社会，产生于西欧的英国、荷兰和法国，最早是这些国家逐步演变成为功能分化的社会，然后经由欧洲的地理大发现和全球扩张把全球各个大洲第一次纳入了一个世界体系和世界社会之内，在这之后，地球上每个国家，无论其主观上愿意不愿意，事实上都在朝功能分化的社会演进。先是西欧率先实现了功能分化，然后是美国实现了功能分化，接着亚洲的日本也实现了功能分化。一个国家的基本社会制度是否实现了现代化，能否实现功能分化是分水岭；哪个国家实现了功能分化，哪个国家就真正掌握了现代文明的核心要素。 功能分化论的基本特征： ⑴ 功能分化的现代社会中的各个系统，如政治、经济、法律、教育和科学，是开放的系统，每个人都可以进出不同的系统，而且可以同时在不同的系统范围内活动。无论他进入任何系统，都使用的是该系统的逻辑和语言，而不能把其他系统的原则挪用到当前的系统中来，这是现代化社会不同于阶层等级社会的重要特点。在阶层等级社会里，重要的社会系统被等级制度高端的人垄断，而一般平民是不可能和贵族平等地进入一个系统中去的。 ⑵ 各个功能系统独立运作，各自为社会履行其独特的功能，因此每个系统的功能都是不可替代的，都不可能由其它系统来代行其功能。从这个意义上来说，现代社会是个平等社会，因为每个系统在为社会履行本系统不可替代的社会功能的时候是完全平等的，关键在于，社会离不开任何一个基本系统的运作，因此确切地说，每个系统都很重要。因此，跟过去的阶层社会相比，现代社会是一个没有中心的社会，各个系统独立运作，都具有不可替代的重要意义，每个人不会因为身份、地位和阶层的差距而被排除在某个系统之外，也没有一个阶层可以宣称代表整体社会。社会的凝聚力不仅是依靠大家的共识和一致观点，而且依赖于大家对彼此差异的尊重。 ⑶ 各个系统独立运作，而且每个系统都是自我指涉、自我描述、自我观察的，也就是说，每个系统都在用自己的视角来解释和审视世界，也在用自己的视角来解释自己。但是，独立运作并不是说各个系统之间没有联系。每个系统完全独立运行，却相互依赖，各个系统相互之间是服务和支援的关系，即，各个系统互相支援、服务，并互相依赖，但却是严格独立运行和独立操作的。 当今，所有还没有进入现代化社会行列的国家都面临一个极为艰巨的重要任务，那就是确定现代社会各个基本系统的独立边界，然后朝向功能分化的社会演变。 如果各个社会系统交织混杂在一起，弄不清各自的运作界限和边界范围，各个系统的运行原则互相侵入，那么就会不可避免地面临经济腐败、政治腐败、学术腐败、科研腐败、金融腐败和司法腐败等一系列无法遏制的现象。社会就会面临动乱和内爆的可能。中国能否演进到边界明确、权力清晰、功能分化的社会，将是判断未来中国是否建立现代化机制的重要标志。 2007/2/25 初八上班喽！_Dingy哲学；社会学；政治学；教育学；法学。 动情而不妄情之悲欣交集之弘一法师 Aesthetic Distance审美距离：Mucus胡适的鼻涕，Snot辜鸿铭的鼻屎。
社会学之理论流派之功能论，简而言之，就是每一个社会系统（如法律、经济和教育）、每一种社会机制（如国家的公共政策和社会政策）、每一个国家机构（如政府部门、议会、法院和监狱）都在为社会履行一定的功能和社会职能，这些社会功能加总在一起，就促进了社会的稳定发展。 社会的总体稳定和整合是由于各个社会系统履行了自己应当履行的特殊功能而产生的，这就是功能论的本质。在功能理论看来，一个社会的发展模式有以下一些基本特点：⑴每个社会都拥有一个持续稳定的社会结构；⑵每个社会都有一个充分整合社会各个群体的架构；⑶每个社会元素都以自己的特定功能为社会作出贡献；⑷每个社会的运作都是建立在社会成员共识的基础上的。 德国社会学家拉尔夫·达伦多夫（Ralf Dahrendorf）的“冲突理论”对“功能理论”提出了批评和质疑，并针对功能理论的社会基本发展模式提出了完全不同的看法。冲突理论认为社会发展模式的基本特点是：⑴每个社会任何时候都处在社会变迁之中；⑵每个社会任何时刻都存在着社会冲突；⑶每个社会元素都对社会的变化作出贡献；⑷每个社会的运作都是建立在一部分群体对另一部分群体的权力强迫的基础之上的。 达伦多夫几乎完全是针对功能论的四个社会基本特点而提出了相反的观点，其认为，一个社会的常态并不是我们所熟知的稳定、和谐和整合，一个社会的常态恰恰是社会冲突。自从有了人类社会以来，社会冲突就始终存在。只要有人类社会的地方，冲突就无时无刻地不存在于社会各个层面。人类任何一种社会形态，都因为各种社会冲突而处在每时每刻的变化和变迁之中。固定的、凝固的、静态的、超稳定的社会制度和社会形态从来都不存在，而变化的、运动的、动态的、非稳定的社会才是我们通常所观察到的社会形态。社会冲突，在达伦多夫的语句里，并不完全是一个负面的词语，甚至恰恰相反，社会冲突对他来说，甚至具有某种程度的正面含义。人类社会进步的历史正是在社会冲突酝酿的社会变迁中不断向前发展，没有社会的各种冲突，就没有社会的运动和社会的向前发展。 功能理论，可能是执政者和政治家都很喜欢的理论，因为功能论强调的是社会的整合、稳定、团结、和谐。但冲突理论，也是我们认识社会发展规律和社会发展本质的一个重要理论。 达伦多夫认为，一个社会存在着千千万万种社会冲突，但无论这些冲突如何复杂和多样化，都可以粗分为两类，一类是分散性冲突，即不同的社会冲突分散在不同的社会群体内和社会领域内，这样的社会冲突，其强度、烈度及其社会损害性都比较小；另一类是重叠性冲突，即多种社会冲突发生在同一个社会群体上，或是让同一个社会群体受到压迫感，这样的社会冲突会非常剧烈，其社会危害性往往很大。 西方国家在发展市场经济的过程中，通过建立社会福利国家，来缩小收入的不平等和促进大众福利；通过建立社会中间层，即公民社会的自治，来缩小精英阶层和普通平民（如劳资双方）的权力差异，从而保障了老百姓的民权；通过言论自由和媒体开放，来监督有产者是否会利用自己的权力和资本做出危害社会整体利益的行为（如污染环境和侵犯消费者利益）；通过独立的司法，来作为社会正义的最后底线，防止民众权利被侵犯，并为市场竞争确定公平的游戏规则。 为什么西方社会能够有效地解决社会问题，让其免除了大规模动乱和革命的灾难性后果？其根源在于，西方社会建立了解决社会冲突所需要的疏通机制、社会沟通机制和社会利益表达机制，即：市场经济+福利国家+公民社会+言论自由+司法独立=健全的社会体制。 （Jack Welch；CEO of GE） Ability to learn and translate learning into action is ultimate advantage. 红黄橙绿蓝黑白 初六，午后，独去岩妈妈家，黄昏后，并吕梁夫妇及其同事，首都剧场之实验剧场观《爱情有八戒上》，博小小浅笑尔。后驱车昊之“柒零年代”小酌敲牌子夜后归家。吕梁宿我处，深谈过夜半。 2007/2/22 破儿五_Underground Cinema_Dying in the Sun民族及文化中的哪些因素会阻碍现代化的发展，哪些因素能促进现代化的发展，哪些因素是我们独有的，哪些因素可能加速我们的现代化过程？没有一个民族能够完完全全地跟自己的过去彻底决裂，没有一个民族的文化是劣等或者是糟粕。一个民族，在精神更新和与世界接轨的过程中，一个民族，在全面学习先进国家的过程中，务必要摈弃极端的不破不立的思想，而是要理性地把现代化和自己的民族文化结合起来。 历史的经验告诉我们：成功的国家总是以最小的代价、最少的成本、最有效的手段和最少的与传统文化之断裂来实现现代化的终极目标。一个国家，越是盛行极端思想，越是常常爆发革命和运动，就必然要越长时间地徘徊在现代化门口之外，因为打倒容易，建设起来却很困难。一个民族，不仅要理性地认识世界和世界的变化，还要有正确认识自己民族和民族文化的能力。现代化不可能脱离时代的文化和政治条件，我们不可能凭空建立一个新制度。 现代民族国家之竞争格局中有一条铁律：谁能在单位时间里最好地实现传统和现代的融合发展，谁就能取得历史性的优势地位。谁能实现国家各种力量的和解共生，减少动乱和革命发生的可能性，谁就能成为竞争中的胜者。 在未来中国的政治改革中，在中国民主化的进程中，在我们的文化和历史传统中，是否有这样的积极因素，既能促进基层民主制度的层层推进，同时，我们又能够牢牢把握住国家总体层面上的稳定，而不出现动乱？我们能否从中国的文化和传统中，寻找出有利于大局稳定与社会和谐的文化价值观念，同时，又能加快法制国家建设的进程和逐步建立起完善的中国宪政体制？ 《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。意思是说：不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候，没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，与禀告了是没有多大区别的（因为舜取妻，是在尧考察了舜的德行后，决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。 《十三经注疏》：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” （一味顺从，见父母有过错而不劝说，使之陷入不义之中；家境贫穷，父母年老，自己却不当官吃俸禄来供养父母）这是统治者的故意曲解，目的是为了阐述“存天理，灭人欲”的思想，为了服务于统治秩序的。 有道是：和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。若问：何罪之有？答曰：明知故犯！ 《Dying in The Sun》 Cranberries小红梅Dolores Do you remember The things we used to say？ I feel so nervous When I think of yesterday
How could I let things Get to me so bad？ How did I let things get to me？
like dying in the sun like dying in the sun like dying in the sun like dying
Will you hold on to me I am feeling frail Will you hold on to me We will never fail
I wanted to be so perfect you see I wanted to be so perfect 2007/2/19 初二_农历雨水_邓公忌日要想解释世界，我们首先得知道真实世界是怎样的。 成文法Statutory Law；不成文法Common Law。 产权Property；合约Contract；专利Patent；侵犯Tort。 产Property＝竞争Competition＝缺乏Scarcity 用心粗读了《卖桔者言》，开读了《经济解释》，张五常and赵无极，皆取道空灵，东方之直觉优势。弗里德曼：“在市场经济情况下，一切事情的完成都是从下至上的；而在计划经济情况下，一切事情的完成都是从上至下的”。 史德拉（G·J·Stigler1911-1991）：“The criterion of congruence with reality should have been sharpened---sharpened into the insistence that theories be examined for their implications for observable behavior. Not only were such implications not sought and tested，but there was a tendency，when there appeared to be a threat of an empirical test，to reformulate the theory to make the test ineffective. Economists did not anxiously seek the challenge of the facts”（与事实相符的准则是应该尖锐化的---尖锐地坚持理论的含意要受可以观察到的行为的审查。然而，不仅这些含意没有被找寻及验证，而还有的倾向是，当一个含意受到事实验证的威胁时，理论就被修改，使验证无效。经济学者不渴望事实的挑战）。 苍舒公曰：毛的新民主主义革命and社会主义革命，其实质，是由一种等级社会取代了另一种等级社会。当下美利坚，对内是私有产权社会，对外是等级社会。故今日中国的出路唯一：逐步实现内外一致的私有产权社会，联合亚非拉美，则新途硕果。 又曰：毛的被推翻，实现了毛的伟大。邓的被推翻之日，也为邓修正果之时。人品与事业，形成二元论，互为倚靠，互不干涉。由此，一个人之实证的覆灭，倒过来铸成了他的功业。 我的遗嘱 器官，能用的随便用，能拿的随便拿。我的头颅，有人愿意，留下骷髅做个纪念罢。我的血肉，能喂狗的喂狗，剩下没人要的都烧了。骨灰风撒，不留坟茔 。希望把骨灰洒在渤海湾，黄土高原，钱塘江和三峡。 2007/2/18 丁亥初一_怀柔南北战东西浮生三法：读书方法；求学方法；思考方法。 毛公雄才，邓公韬晦，胡温新政。 邓公28字外交方针 冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，决不当头，有所作为。 德国社会学家尼克拉斯·卢曼Niklas Luhmann认为，人类社会的演进过程，实质上有三种形态：一是区隔分化社会，二是阶层分化社会，三是功能分化的现代社会。 近日，大假，闭门。心读《刘涛：中国崛起策》，不辍，系列文章亦在待续中。交错读张五常，初步尔。扪心自问，半日三省，缓缓潜行。读书，只会益多惑益多，然神思益清。故人生表象，读书随生而不息，人生根本，却在做事。深知慎处，多谋善断，建功立德，方真英雄。宁为蓝领人，不作一书生。 China Road_深知慎处西元1997年2月19日，小平同志辞世，转瞬十载。何谓社会主义和谐社会？三句话以蔽之：一则有矛盾，但不激化；二则有差别，但不扩大；三则有竞争，但不耗斗。假日卒章《莫文骅回忆录》，善言“深知慎处”。拥军优属，拥政爱民，双拥者，立国之本也。同日开读“张五常”。 《大方广佛华严经》and《菩提道次第广论》 择日拜读三祖僧璨大师之《信心铭》 “至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。” 观音弘化一乘，道来悲智双运；香象横渡三江，西去云雾遮天。 2007/2/15 夭折的新年礼物_胡温新政基民者，炒基金之众也。现在全民皆基，小孩子也莫能外。姐姐的女儿，朵朵，小学一年级，不到7岁。有个同学圆圆，他妈妈是北大的教授夫人，专职在家教子。该夫人酷爱炒股炒基金，其子大受熏陶。近日，北京的公交卡大优惠，四折；圆圆回家后大呼“公交卡暴跌啦！”。有一次，朵朵去圆圆家吃饭，朵朵说“我喜欢鸡精”，圆圆遂大呼“妈妈，朵朵也炒基金啦！”话说回来，现在是个人就炒基金，如同当年连宠物都带BBCall。一次记者采访一个排队买基金的同志“您的预期收益多少啊？”“啊，怎么也得半年翻一番吧！”大晕失色。 书香人生，本来是我给妈妈的新年礼物。在这个栏目里，我掺和了一年多，粘贴and回复了将近2000个话题。多是我的工作and生活and情绪经历。妈妈一直希望了解他的儿子，而我每日的奔波，让母亲很难交流。给她这个地方，她老人家就常能间接地观镜窥花了。奈何，这个黄昏，资本方的无耻力量，让我选择了离开，and注销了我的用户名，and删除了我的所有文字，一份血汗的消散，让我更理解了利益的残酷。我给母亲的礼物丢了，上帝给了我更重的礼物，感谢上苍。 平日的无休止加班，结果昨天放假了，比很多单位早了一点点，真不敢相信这个现实。不过，快3天了，严重的莫名的炎症，吃喝不下，说话不敢，舌头都不能动了，希望这个假期不要成为病休期。 2007/2/12 2006自我评价：特色而不出色。版本号的英文代码： Alphal内部测试版； Beta外部测试版； Demo演示版； Free自由版； Shareware共享版； Release发行版，有时间限制； Full Version完全版，属于正式版； Enhance增强版，属于正式版； Plus属增强版，不过大部分是在程序界面及多媒体功能上的增强； Upgrade升级版； Standard标准版； Mini迷你版，精简版； Corporation & Enterprise企业版； Retail零售版； Professional专业版； Express特别版； Preview预览版； Premium贵价版； Deluxe豪华版； Regged已注册版； 宏观流程分：战略流程Strategic Processes；经营流程Operational Processes；保障流程Enabling Processes。 重新设计流程之内容：ESIA。清除：Eliminate；简化：Simply；整合：Integrate；自动化：Automate。 重新设计流程之方法：系统化改造法（Systematic redesign）：分解现有流程，系统地在现有流程的基础上创建新流程；全新设计法（Clean sheet approach）：从根本上重新考虑产品或服务的提供方式，重新设计流程。 2007/2/10 过小年，吃饺子_Freedom is not free！今天过小年，晚餐，SISSun全家过来父母处，大团圆，吃饺子。父母结婚前，都是读书，上大学，工作，然后结婚，基本谁都没有学习过家务和做饭。后来，父母也算是自学成才罢，父亲负责肉食，母亲负责素菜，倒也是分明。 现在的大陆家庭，尤其是我家这样的家庭，文化的传承还是很不达标的。任何一个农历节日来临，除了元宵粽子，基本就只知道吃饺子了，饺子成了万能钥匙。其实，像我这样的家庭，何其多啊。我们有责任追回逝去的文明。 腊月廿三_过小年多少人有过这样的夜晚？无尽的思绪和无尽的缠绵。 如果用电光火石去燃烧一生，是否只留下灰烬相伴？ 2007/2/9 这个情人节，我该把什么样的礼物送给谁？《战》 欲向人生寻何似？人生恰似玉连环。 纵使不解千千结，冰石掷地亦有声。 《伤》 澹澹春风拂面，浅浅冬日温心。 好个人生时季，血染城市山林。 北京工作团队的战斗力业已形成， 尤以团结为美，若此，则无忧矣。 《孙子兵法·谋攻篇》 故善用兵者，屈人之兵而非战也；拨人之城而非攻也；毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 《荀子·王制篇第九》 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安、则莫若平政爱民矣；欲荣、则莫若隆礼敬士矣；欲立功名、则莫若尚贤使能矣。－是人君之大节也。三节者当，则其余莫不当矣。三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观其余矣。” 《荀子·君道篇第十二》 故械数者，治之流也，非治之原也；君子者，治之原也。官人守数，君子养原；原清则流清，原浊则流浊。故上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣子矣。 ……… 请问为国？曰闻修身，未尝闻为国也。君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者盘也，民者水也 ，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 ……… 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。危削灭亡之情，举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 工程项目风险管理（Risk Management）过程： ⑴ 风险识别（Risk Identification）； ⑵ 风险分析和评价（Risk Analysis and Evaluation）； ⑶ 规划并决策（Response Planning）； ⑷ 实施决策； ⑸ 检查。 风险衡量（Risk Quantification）包括两项内容： ⑴ 项目风险出现的概率或损失的概率； ⑵ 若项目风险发生而导致的潜在损失量或损失的严重性。 风险控制对策：风险回避（Avoidance）；损失控制（Mitigation）。 2007/2/5 好久没有831_找对的人，做对的事。《小李伶人问答》 青山看似妩媚，佛祖想是痴癫。 既往行将都莫问，缘何化作敷衍。
得来眉开眼笑，丢去抢地呼天。 日月晨昏匆匆过，恩仇不没尘烟。 《通智戏作》 立春骄阳如三月，这个冬天不下雪。 翘首西窗横西岭，袅袅清烟画日斜。 2007/2/4 九朽一霸_今儿个立春《静净竞》 我用佛心观世界，佛笑我心太痴癫。 无限风雨皆过往，饮酒不忘敬亭山。 《论语·阳货》 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。 子牙的策划太庞大，需要阶段化拆分。居家两日坐读不出门，朵朵一家温泉度假。父母病体缠身，我心莫名躁然。小王的饭局，岩妈妈的事，都一直欠着，待办。之于工作，绝不妥协，去留无意，云卷云舒。 2007/2/3 有一种爱叫做放手青史对青灯，则极其儒雅；赤心若赤面，则极其英灵。 秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。 独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之义重。 做事如青天白日，待人如霁月光风。 心则赵汴焚香告帝之心而磊落过之， 意则阮藉白眼傲物之意而严正过之， 是古今来名将第一奇人。 小爱用行，大爱用心。 春天是冬天的下半身， 想想下半身，心情就会很开朗。 如何作时评？ 评论主要用来传递一种情绪。 这个时代固然自由，而实质上， 自由背后的伤害也更重。 如果你是清醒的，那么叫做选择； 如果你是迷茫的，那么叫做堕落。 做人， 首先应该坚持一种操守，然后再去面对任何事； 而非被动接受一个结果，然后再想怎么去辩解。 很多无知和错误，都是思考的结果。 你想知道未来么？未来一切都有可能。 《庄子·大宗师》 泉涸，鱼相与处于陆， 相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 英国布莱曼和意大利盲歌手波伽利 Sarah Brightman and Andrea Bocelli 《Time To Say Goodbye》 When I'm alone I dream on the horizon and words fail； yes，I know there is no light in a room where the sun is not there if you are not with me。 At the windows show everyone my heart which you set alight； enclose within me the light you encountered on the street。 Time to say goodbye， to countries I never saw and shared with you， now，yes，I shall experience them， I'll go with you on ships across seas which，I know， no，no，exist no longer； with you I shall experience them。
When you are far away I dream on the horizon and words fail， and yes，I know that you are with me； you，my moon，are here with me， my sun，you are here with me。 with me，with me，with me， Time to say goodbye， to countries I never saw and shared with you， now，yes，I shall experience them， I'll go with you on ships across seas which，I know， no，no，exist no longer； with you I shall re-experience them。 I'll go with you on ships across seas which，I know， no，no，exist no longer； with you I shall re-experience them。 I'll go with you， I with you。 妈妈的高血压堪忧_SKYLU＝色空语录周四，妈妈突病发，查出了冠心病和高血压。周五，妈妈又去了医院，病体大虚，午饭无法进食，晚餐稍稍缓。SKYLU和小Q，是难得的朋友潜力。周五午后，沪上鸟人之图穷匕首见，我乐见之，正是观老总本色之时。我于己，做好离职的准备，饿死事小，失节事大。 没有小角色，只有小演员。 美貌是推荐书，心灵是信用卡。 |
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